Beauvoir, les déchirements de la liberté

 

 

 

 

 Dans ce livre à la fois si daté et si vivace qui s'intitule Pour une morale de l'ambiguïté (1947), Simone de Beauvoir élaborait une doctrine de la liberté comme délivrance toujours recommencée, comme déchirement existentiel, comme supplice intime. « La cause de la liberté ne peut triompher qu'à travers des sacrifices singuliers », notait-elle. On pense vite à ces mots en lisant le beau recueil que lui consacre Julia Kristeva, volume qui paraît en poche sous le titre Beauvoir présente (Pluriel, 144 p., 6,50 €).

 

 Avec l'auteure du Deuxième Sexe, Julia Kristeva partage plus d'une qualité : une œuvre au rayonnement mondial, le refus de séparer littérature et philosophie, la décision d'envisager le couple comme « espace de pensée », la conviction qu'une femme doit tenir bon sur son désir (d'écrire, entre autres). Initiatrice du prix Simone de Beauvoir pour la liberté des femmes, la psychanalyste voue aujourd'hui une grande reconnaissance au « Castor », et le bref livre qu'elle publie vise d'abord à marquer cette dette. Mais cet héritage est exigeant, il appelle une fidélité critique, et on retrouve ici les tensions qui travaillent de l'intérieur tout idéal d'émancipation.

 

 Ainsi Julia Kristeva ne dissimule-t-elle aucune des contradictions propres à Beauvoir la féministe, par exemple son déni de l'homosexualité féminine, sa phobie du corps maternel, son culte du « Grand Homme » et de l'organe mâle… Mais, justement, Julia Kristeva ne met en évidence les limites de Beauvoir, et même quelques « brins de cruauté », que pour saluer sa modernité politique : la philosophe a transformé ses failles intimes en instrument de libération collective. « Les avancées libertaires de notre siècle, peut-être plus que les autres, se paient d'excès, d'extravagances et d'incommensurables brûlures », écrit Julia Kristeva. Avec loyauté et tendresse, elle perpétue donc ce geste que Simone de Beauvoir nous a légué en partage, quels que soient les sexes, les sensibilités : d'un malaise existentiel, faire la condition d'une universelle liberté.

 

 

 

Jean Birnbaum

Le Monde des Livres, Vendredi 5 février 2016